不尚贤使民不争，原来是这个意思

大家好，今天来为大家分享不尚贤使民不争的一些知识点，和原来是这个意思的问题解析，大家要是都明白，那么可以忽略，如果不太清楚的话可以看看本篇文章，相信很大概率可以解决您的问题，接下来我们就一起来看看吧！

1、我们中华文化，源远流长，博大精深。也正因为如此，所以，我们对于文化典籍的理解，就有了许多的分歧。正所谓“仁者见仁，智者见智”。

2、今天我们来聊聊道家经典，老子的五千言《道德经》。《道德经》历来被称为“万经之王”，“帝王之书”。它不仅在国内备受推崇，在世界各地都受到高度评价。据说，在西方国家，它的印刷发行量仅次于《圣经》，位居第二。甚至有人说，美国政坛给予老子的评价为“总统之师”。据说，在美国当代领导人中，最喜欢阅读《道德经》的是美国前总统奥巴马。除此之外，德国著名哲学家，西方现代哲学的开创者尼采也曾说过：“老子的《道德经》，像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得”。

3、不过，由于历史和文化的原因，人们对于《道德经》的理解也有不少分歧之处。比如，在《道德经》第三章中，“不尚贤，使民不争”对于这句话的理解就大有不同。关于这句话，一般的现代书籍中，解释都是“不推崇有才德的人，这样老百姓就不争名夺利了”。对于这样的翻译解读，我总觉得难以服众。难道圣人老子是教导我们，在一个社会中，不推崇有才德的人？那推崇什么样的人？难道推崇无才无德，道貌岸然，胸无点墨，庸庸碌碌之徒？

4、这样理解，显然不合乎老子的本意。那么，问题出在哪里？我觉得，问题就出在，我们没有理解这个“贤”字。我们一些人，在阅读中最容易犯的错误，就是用文字的现代意义去解读古文字。

5、这个“贤”字，繁体字的写法是“賢”。上面左半部“臣”本意是“眼睛”，右半部“又”字本意是“手”。下面是“貝”字，其本意是“钱”。这个“賢”的古义是“眼睛和手都只有钱”的人。

6、由此看来，《道德经》里面这个“不尚贤”不是说“不推崇有才得的人”，而是说“不推崇眼睛里只有钱，手只知道抓钱的人，也就是不推崇拜金主义者”。这样人们就不为了金钱而争个你死我活，社会也就风清气正了。

7、对于“不尚贤，使民不争”，您是否赞同意我的观点？欢迎留言，我们一起切磋。

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