夕阳楼 郑州夕阳楼

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1、郑州古有夕阳楼，雄踞重重城台之上，叠拱飞檐，画栋雕梁，高耸入云，蔚为壮观。登楼极目，嵩岳维维，黄河滔滔，满天霞落，烟树云绕，一派万千气象。

2、千百年来，无数雅士文人，在此或观览江山，或登高抒志，或凭吊怀古，或接风送行，吟诗赋词，唱出了人们心向往之的炫丽风景。

3、然沧海桑田，岁月无情，这一让郑州人心心情系的文化胜景却随着悠悠历史烟云的飘散而飘散了，且飘散的无影无踪。

4、夕阳楼在哪儿？夕阳楼建于何时？夕阳楼发生过什么故事？寻找夕阳楼，成为郑州人挥之不去的情愫。

5、夕阳楼位于古郑州商城遗址西南角最高处，与周围亭台楼阁相连，形成一组建筑群，登楼远眺，可见西南梅、泰诸山，金水、贾鲁等河流，水光山色，尽入眼底。

6、夕阳故台话沧桑

7、中国璀璨历史长河中流传下来的名楼，一般都历经磨难，屡毁屡建，而且现存的建筑多数是近、现代重建的。例如四大名楼中的滕王阁修建了29次，黄鹤楼修建了30次。岳阳楼最后一次重建于清代（1867年），其他三个都是近几十年重建的，滕王阁于1989年10月在原址重建，鹳雀楼于2002年9月在原址附近重建，黄鹤楼1985年6月在距原址1000米处重建。

8、郑州夕阳楼同样是屡毀屡建，只是近代没有重建，所以，夕阳楼逐渐被人们淡忘。

9、夕阳楼是唐宋八大楼之一，始建于北魏时期，与黄鹤楼、鹳雀楼、岳阳楼等齐名。

10、现存最先为夕阳楼作诗的是唐代著名诗人李商隐。李商隐，荥阳人（今郑州荥阳市），生于荥阳，死于郑州，葬于荥阳，一生中至少有三次在现在的郑州城区旅居，在郑州登夕阳楼并赋诗。

11、公元833年萧瀚任郑州刺史时重建了夕阳楼，萧瀚是李商隐的旧知，后来萧刺史被贬四川遂宁，不久病故。835年秋天，李商隐再次落榜后闲居郑州，登上夕阳楼，触景生情写下了著名的《夕阳楼》。此后的837年，李商隐考中了状元，也成为唐代著名诗人，因此，后人将此诗刻于石碑立于夕阳楼前。

12、845年，李商隐在荥阳为母守孝三年时，其堂叔，时任郑州刺史的李褒又邀李商隐到郑州暂居。并作诗《郑州献从叔舍人褎》。858年李商隐罢职后再次回到郑州闲居。后来，在现郑州西大街一带抑郁而终（这里距夕阳楼只有几百米远）。

13、唐代末年，夕阳楼被毁于战火，有宋代晁说之的诗《郑州古有夕阳楼自唐末兵火后遂废况今圃田残》（原题：《郑州古有夕阳楼自唐末兵火后遂废况今圃田残破客中望扬州作绝句》）为证。

14、北宋，夕阳楼重修。北宋的祖无择、乔孝本、杨公衮、李评、任迥、崔彦升都在夕阳楼留有诗作，祖无择曾任郑州知州，曾与众僚友重阳节登临夕阳楼宴会唱和，从祖无择与众僚友的唱和诗（共有《和前韵诗》十篇）中还可知夕阳楼附近还有亭阁等建筑群。

15、到了南宋，夕阳楼再次成为废墟。南宋人朱弁在《曲洧旧闻》一书中说：“郑州夕阳楼，虽见于传记，至今不复存者，盖因废而不修也。”这次夕阳楼荒废是由于长久得不到修缮，最终导致了倒塌。

16、朱弁(1085年～1144年），南宋官员、文学家。字少章，号观如居士，徽州婺源（今属江西）人，朱熹叔祖，太学生出身。南宋初期的重要诗人。有文言小说集《曲洧旧闻》等传世。

17、明初又整修一新，明永乐年间进士冯振有《咏夕阳楼》诗，明中叶人士孙子良、高信、曹琏等都在诗中提到了夕阳楼。明代中叶以后，夕阳楼又几建几废。从曹琏的《总咏郑州怀古》可知夕阳楼已废，仅留存诗刻石了。明代《河南通志》载：“夕阳楼在郑州西，有唐李商隐诗石刻尚存”。嘉靖三十一年《郑州志》记：“夕阳楼，在州治西，今废。有唐李商隐诗，尚存石刻”。

18、清初期，夕阳楼又得以重建。清初一代诗宗王士祯曾赋诗《过郑州》，康熙年间夕阳楼又废。康熙三十二年《郑州志》记：“夕阳楼在州治西，有唐李商隐诗刻石，今废”。

19、乾隆年间郑州知州张钺重建，多次题诗，并作《重修西城楼记》，其中有“当兹楼之创始，飞檐层阁，巍然耸踞堞之上”,“乙丑秋，淫雨过度，楼忽倾颓，余择日鸠工计木……，而兹楼干是乎又焕然一新矣”等句。

20、清道光十八年（1838年）王宪重修夕阳楼，候月台和熊儿河桥，作《管城留别》诗四首。其诗后自注云：州城西南隅，旧有夕阳楼一座，日久倾塌，余捐资重修，悬有匾额。

21、郑州清代城墙“城工局”铭文砖（现藏郑州城垣遗址博物馆）

22、郑州市政协编辑印刷的《郑州文史资料》第十九辑中，载有郑州张寨街人张文德的《郑州古城貌印象》一文，其中写道：“记得一九二六年（民国十六年）郑州古城墙还是用蓝色砖垒成的，在城西南角建有一座楼，名夕阳楼，是用蓝砖垒成的。楼高约有两丈，宽约一丈多，成方形，里边供奉的是唐代诗人白居易。”可见，20世纪20年代夕阳楼尚存。

23、郑州商代内城墙在明代维修时，曾覆以青色城墙砖。据说民国年间冯玉祥主政郑州时，把城砖扒了，七百余万块城墙砖用于郑州市政建设，例如夕阳楼遗址附近的阜民里建了民房群和太康路的太康养老院等。

24、其后，夕阳楼又毁于民国和抗日的战乱中，在夕阳楼原址建军用碉堡，文革前在碉堡安装着郑州的防空警报。在碉堡废弃之前，这里一直都是郑州防空警报的所在地，所以周围的百姓管这个小土包叫“警报山”。

25、警报山上的碉堡，最上的的铁支架就是安装警报的，这张图大概是上世纪七八十年代的，郑州市区高楼已经建了很多，这里已不是郑州的最高点上，所以警报器已不在此安装。这个碉堡的位置就是夕阳楼遗址的位置。

26、众人寻楼千百度

27、夕阳楼在哪儿？在人们日思夜想的寻找里。

28、夕阳楼的这道胜景让人们深深情系。她在，人们沉醉其中。她不在，人们追寻她的仙踪，演绎出了别样的寻楼故事。

29、从诗文和历代文献记载来看，夕阳楼是建在郑州的，然唐代流传下来的李商隐《夕阳楼》的一个注释，让后人对夕阳楼的所在产生了迷惑。这个注释很简单，夕阳楼“在荥阳”。

30、这个简单的注释让一个原本简单的问题不简单起来。不少人以唐诗注释为据认为夕阳楼在荥阳，以至于让荥阳的人们上天入地般寻找夕阳楼。

31、康熙年间江苏人周在丰到荥阳任县丞后，便到处寻访夕阳楼，寻访无果，慨然以诗：“悠然怀古意，何处夕阳楼？殇咏追前辈，登临想夕游。燕来空自舞，云过渺难留。记胜诗篇在，徘徊倚素秋。”

32、另一位荥阳县丞张子禄在一番努力后，也无奈写道：“老树寒鸦啼晚秋，诗存人去并无楼。征夫系马凭谁问，云自高飞水自悠。”

33、但人们仍难以释然，现代荥阳人又提出，唐代郑州州治在荥阳武牢，因此，唐代郑州刺史萧瀚所建夕阳楼应在荥阳武牢。《旧唐书·文宗记》载：“大和七年（833）三月，以给事中萧瀚为郑州刺史”，传在此其间，萧幹重建了夕阳楼。时李商隐正在郑州，萧瀚深为赏识李商隐才华，两人成为好友，常常相伴登临夕阳楼，不料仅仅二年萧瀚便被贬遂州，李商隐失去知己，又再试不第，愁绪苦闷之际，独登夕阳楼，唱出了那首千古绝唱。李商隐所咏《夕阳楼》确在萧瀚别离郑州刺使之时。

34、荥阳人提出的郑州州治问题是澄清夕阳楼建于何处的关键。查文献，历史上最早的郑州倒真的不在今日郑州，也确与荥阳有关。

35、东魏时期，名为郑州的行政建制首现今日许昌。隋开皇三年（583年)，郑州州治北迁，但地点也不是今日郑州城区，而是荥阳武牢。隋开皇十六年（596年)郑州州治从武牢迁至管城（今郑州城区），改郑州为管州，十年后，管州复称郑州，今日郑州城区历史上才第一次称为郑州。但唐武德四年（621）郑州州治又迁荥阳武牢，郑州州治第二次落户荥阳。

36、直到唐贞观七年（633年)，郑州州治才从武牢再迁管城。此后，郑州州治再无迁移。既然如此，唐大和七年（833年)时的郑州，应该是以管城为治的今日郑州，萧瀚所做的郑州刺史应当是以管城为治的郑州刺史，他所建的夕阳楼应该在今日郑州城区无疑。如此，荥阳人当然在荥阳找不到夕阳楼了。

37、既然这么清楚，为什么会有夕阳楼在荥阳的“自注”再查，与郑州和荥阳剪不断理还乱的关系有关，郑州以管城为治期间，竟有两次改称荥阳郡，一次是隋大业三年（607年），一次是唐天宝一年(742)。

38、或许比郑州名字早了800年的荥阳称谓更具厚重感，唐代许多诗文大家说到郑州时常以荥阳代之，王维当年路过郑州时就咏诗《早入荥阳界》。白居易回故里郑州省亲，写的也是《宿荥阳》。这样看来，李商隐将夕阳楼注为荥阳也是随风附雅罢了。

39、夕阳楼在今日郑州城区，究竟是哪里？

40、2008年的金秋，郑州老城城池修复工程启动，在拆除建在城墙西南城角上的一处院落后，一棵石榴树映入人们眼帘，这是一颗身躯硕大的百年老树，碗口粗的几条躯干扭着劲儿四散的擎向天空，形成了一簇优雅的树冠。人们不忍伐去，决定移栽。

41、12月9日这天，人们小心翼翼的在石榴树的根部开挖出圆形的土球，将大部分树根完好包裹其中，但是还是有一支粗大的根茎虬曲着深深扎向地下，人们不得不决定截掉。当人们高高扬起撅头锈向树根的瞬间，只听“咣当”一声，震得手臂发麻，人们惊呼：“树根下有石头！”。

42、拂去泥土，果然，石榴树竟然长在一块大石板上，这让人们十分好奇。随着清理，一块刻有大字的青石石碑浮现出来，这是一块硕大但残缺的半截碑，尽管只有下半部，但残高还有86厘米，宽57厘米，厚14厘米，碑面以双钩勒法雕刻的繁体“阳楼”二字雄浑凸显。

43、文物专家闻讯而来，喜出望外：“这是一直在寻找的明代夕阳楼碑啊！”

44、一通碑刻的出土，夕阳楼楼址终于一锤定音，它就在郑州的重城之上。

45、明代夕阳楼碑刻（现藏郑州城垣遗址博物馆）

46、千秋诗咏夕阳楼

47、自古中国的历史文化名楼，都有名人的诗文为其背书，正可谓“诗因楼作，楼因诗名”。例如著名的“四大名楼”中的岳阳楼、黄鹤楼、鹳雀楼、滕王阁，都有历史名人的诗文流传，郑州历史文化名楼夕阳楼也不例外。

48、现存文史资料最早为夕阳楼作诗的是唐代著名诗人李商隐。

49、在荥阳，是所知今遂宁萧侍郎牧荥阳日作矣。（并序）

50、李商隐（812年～858年），晚唐诗人。字义山，号玉谿生（一说为玉溪生）、南樊生，祖籍怀州河内（今河南省沁阳市），生于河南荥阳（今河南荥阳县）。

51、此处的荥阳指唐代荥阳郡。唐天宝至乾元年间，郑州曾改为荥阳郡，郡治在今郑州管城。此注在荥阳三字常被人理解为夕阳楼遗址在今荥阳市，是不对的。白居易有诗《宿荥阳》，其也是指他留宿故乡唐代荥阳郡的新郑。唐代郑州和荥阳常常混用，多指今郑州城区管城。

52、夕阳楼是大和七年（833）萧澣在郑州任刺史时所建。李商隐昔曾投靠萧澣为其幕僚，因为才华过人深得萧澣赏识，可以说有知遇之谊，故称所知。大和九年六月，郑注、李训专权，萧澣被贬为遂州刺史，再贬为司马。九月，李商隐过荥阳，闻知交远谪，而独上夕阳楼，抚今追昔，乃有孤鸿零落，前程未卜之叹。触景伤情，感慨万千，写下这首情致深婉的小诗。

53、从原序知晓，夕阳楼是对李商隐有知遇之恩的，被贬遂宁的侍郎萧澣在任郑州刺史时所建。据此，郑州夕阳楼至少已有1100年的历史。

54、这是一首典型的七绝，诗人开篇先是以眼前所看到的景物入手，以一种艺术手法来描绘自己内心的忧愁，使得诗作读起来更加的深沉，也更加的充满真挚的情感。

55、“花明柳暗绕天愁，上尽重城更上楼。”，花明柳暗并没有给诗人带来喜悦，反而，引起无尽的烦恼和忧愁。于是登上重城的最高处，再登上一层又一层的夕阳楼。诗人这样描写，使这首诗显得更为忧愁，也更加的生动。这里的“重城”很多读者不理解，到实地观察才知道，郑州商城内城遗址，周长七公里，截面一般都是梯形，只有夕阳楼旧址所在的西南转角处，城墙是重重叠叠的。

56、“欲问孤鸿向何处？不知身世自悠悠”。最后这两句，诗人更是直接表达出了自己内心的忧思。这两句的意思说，我想问一问那落日余辉下的的孤雁，你要飞向何方？其实我也是一片茫然，不知路在何方。这两句直接点明了主题，诗人和秋日的孤雁一样子然无助。

57、此诗以眼前看到的景物入手，依稀在人们面前展开了一幅花明柳暗、高楼独立、孤鸿飞翔的画面，以艺术的手法来诠释心中的愁绪和感慨。尤其是后二句，蕴含着更深沉的悲哀，更深刻的悲剧，让全诗达到凄惋入神的境界，体现出无限的诗意。

58、李商隐的这首《夕阳楼》，和王之涣的《登鹳雀楼》有同样的气势，写出了自己内心忧愁，读后感觉和诗人另一首诗《登乐游原》的心境很相似啊，“向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。”

59、这是一首沉郁真挚的慨然诗篇，读来令人唏嘘，让人感叹，成为诗坛抒怀的经典之作。

60、夕阳楼上，目送孤鸿、前途未卜的李商隐用一首诗把一城一楼一人定格成一个流传千古的诗境，以至于此后以夕阳楼为典的诗作多达百首以上。当孤鸿和李商隐都已飘渺远去后，夕阳楼成为一道动人的艺术风景，不仅留在了郑州的历史上，也留在了中国古代的文化史中。

61、李商隐的诗是从夕阳楼起步的，夕阳楼也因李商隐而成为人们赏景寄情的永恒，它住进了郑州人的心中，它走进了国人们的视野，成为到郑州的人们必须追寻的文化地标。

62、郑州商城遗址夕阳楼景区重城遗迹

63、郑州古有夕阳楼自唐末兵火后遂废况今圃田残

64、晁说之(1059年～1129年），字以道、伯以。先世世居澶州（今河南濮阳），钜野（今山东菏泽市巨野县）人，宋代著名文学家。

65、九日登城上亭书四十字，呈通判殿丞签判水部

66、宋治平三年（1066年），龙图阁学士祖无择到郑州任知府，金秋时节，气爽景明，这位才华横溢又仕途得志的上蔡人，便邀同僚登高赏秋。

67、众人登上夕阳楼，览壮丽山河，品美酒佳肴，抒治国之志，叙欢聚之缘，好不快活。酒酣心澜，祖无择邀大家赋诗唱和，主公率先吟诗两首“何处称登临，高城接远岑。酒杯深映玉，菊叶细浮金。美景年年定，衰容日日侵。感时无限思，偏动洛生吟”。“佳辰良晏会，诗友得高岑。览景穷千里，论货抵万金。菊容秋色减，桂魄夜光侵。莫下牛山泪，且为梁甫吟。”

68、知府吟罢，殿中丞、通判军州事乔孝木，尚书、水部员外郎杨公裘，文思使、提点河南诸马监李评，尚书、职方员外郎任迥，尚书、都官员外郎崔彦升，纷纷唱和，一时间，诗冲云霄，为夕阳楼留下了诗的盛宴。

69、康熙《郑州志》追记了这次夕阳盛宴中的十二首唱和，这是史籍中能够见到的夕阳楼上规模最大的一次诗赋盛会，主宾的唱和使夕阳楼洋溢着大宋的诗韵文采。

70、夕阳楼的这次诗赋盛宴影响还是很大的，以至于引来不少诗家心向往之。

71、另外祖无择有《自和》一首。乔孝本《和前韵》、《再叠前韵》各一首；杨公衮《和前韵》、《再和前韵》各一首；李评《和前韵》、《和前韵》各一首；任迥《和前韵》、《又和前韵》各一首；崔彦升《和前韵》、《又和前韵》各一首，共有《和前韵诗》十篇，加上祖无择的两首，一共十二首夕阳楼诗。

72、祖无择宋朝上蔡人，曾任学正。据明嘉靖《郑州志》载：“治平三年（1066年）以龙图阁学士知郑州”。乔孝本，宋朝人，曾为郑州儒学训导；杨公衮与祖无择同时，亦为儒学训导；李评，宋人，曾任文思使提点河南诸马监。他们的诗中有“何处称登临。高城接远岑”,“九日登高处，秋郊到翠岑”,“楼高登古堞，天外见遥岑”等句，可看出这些诗是祖无择知郑州时，于众僚友重阳节登临夕阳楼宴会唱和之作。所谓远岑、高岑、翠岑、遥岑诸词，是指郑州西南郊的梅、泰二山等嵩山余脉。我们从这些诗中还可知夕阳楼附近还有亭阁等建筑群。

73、下春林杪拂红绡，嵩华西看半寂寥。十二阑干吟独倚，三千风月坐相邀。长天秋水悠悠静，孤鹜残霞缕缕飘。古往今来多送别，不堪烟景晚萧条。

74、冯振，郑州人，明永乐年间乡贡、进士。这诗写出了登临夕阳楼所看到的美丽景色，以及在此宴会送别的情况。

75、孙子良，生卒年不详，浙江海宁人。明朝政治人物、进士。永乐二年（1404年），孙子良中进士二甲第三十七名，改庶吉士，参与修纂《永乐大典》，官至山东参政。存有《螺城集》。

76、古寺：指今东大街的唐开元寺。1938年正月，开元寺塔被日军炸毁。

77、驻跸碑：宋真宗赵恒写《驻跸郑州》诗，宋代郑州知州祖无择刻石碑立于州府附近一个亭子里（或许是浮波亭）,此碑亭今已不知去向。另宋真宗亲书《灵显王庙赞》碑立于郑州晋王庙，至今尚存。晋王庙也称仆射庙、灵显王庙，位于今郑州老长途汽车东站附近，（前不久我去实地观察，庙已扒掉准备搞建筑，庙里文物可能已被有关部门收藏）。此碑实锤将唐仆射李靖替代了北魏仆射李冲，因而李冲庙称为晋王庙至今已1000多年。

78、裴丞相：唐宰相裴度，其墓在今郑州新郑市。

79、遗坟：唐、宋等朝宰相在郑州仆射陂附近南边新郑的不止裴度，宋、明两代很多宰相都埋在这一带，如欧阳修（相当副宰相）、宋陈氏三宰相（陈尧佐等）、宋宰相王曾、宋宰相吕夷简、宋宰相吕公著、明宰相高拱等。

80、古陂：郑州名胜仆射陂，在晋王庙附近至南五里堡一带。

81、管叔东封土一丘，不知何代却为州。大夫庙古人犹祭，仆射陂颓水漫流。草满荒郊裴相冢，烟迷故址夕阳楼。嗟余好古生来晚，在在名邦细访求。

82、高信，字克信。自小好学，喜吟咏，见义必为。与胡琏、胡让兄弟同送朱元璋军饷。明洪武十三年（1380)应朝廷求贤诏赴京，授户部郎中。勤谨守廉，陈言立事，颇得皇帝称许，特升户部侍郎，晋尚书。后以年老致仕还乡。（洪武）十四年（1381)十月，以礼部郎中高信，为本部试尚书。（《明会要》卷三十）

83、大夫庙：子产祠也称公孙大夫庙，建于宋代，位于东大街郑州文庙东边附近，我小时候还有，现已不存。移至郑州大学金水河边新建子产祠园。

84、曹琏，明代湖南郴阳人，曾任河南参议。从上他们的诗句中，可知夕阳楼已废，仅留存李商隐诗刻石了。

85、这首诗描写的可能是明代郑州在战争后的情景。中原饱经战乱，郑州也是历代兵家必争之地。管城即今郑州市区。周帝荒陵应该是指郑州南部的后周皇陵郭威、柴荣墓，后周皇帝墓地在新郑和郑州市之间的郭店附近，国家重点保护文物单位。古陂即郑州市区名胜仆射陂，伏波即伏波亭。候月台也称候月楼，在郑州管城街附近，今已废。浮波即浮波亭，宋宰相、郑州知州陈尧佐建，在今管城区委附近，已废。大夫祠应该是纪念子产的祠堂。祭伯为西周时期周公的小儿子，被封在郑州东部，建立祭国，郑东新区今有祭伯城遗址。列子介于老子和庄子之间的道家代表人物，今郑东新区圃田存有列子祠及列子墓。希夷：“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希”。（《老子》）指虚寂玄妙，列子隐居郑圃。

86、王士祯，（1633年～1711年），字子真，号阮亭，别号渔阳山人，山东新城（今山东桓台县）人，清代著名诗人、文学家、诗词理论家。清顺治十五年（1641年）进士。此诗描写的郑州风景优美，荷塘碧波荡漾，荷花盛开。仆射陂和夕阳楼是古代郑州市区名胜。从王士祯过郑州时的诗作中可知这时夕阳楼得以重建，但很快又倾废了。

87、朱景英，湖南武陵人，字幼芝，一字梅冶，晚号研北翁。乾隆十五年解元。历任宁德知县，台湾鹿耳门同知，北路理番同知。工汉隶。尝纂修《沅州府志》。有《海东日札》、《畲经堂集》、《研北诗馀》。

88、夕阳楼久废志追次玉谿生原韵二绝

89、张钺，字有虔，号毅亭，直隶保定府清苑县人，乾隆三至六年（1738年～1741年)乾隆八年至十二年（1743年～1747年）两任郑州知州。

90、该诗颇有神韵情致，反映了郑州绿城的根底与传统，描画了当时郑州自然生态状况的美好。此诗题为“西城烟树”，诗人便紧紧围绕“烟二字作文章。“烟光绕树树连城”总领全诗，一绕一连，便将烟、树、城融为一体，只有寥寥七字，便勾勒出一幅树木繁茂、烟雾缭绕、古城崔巍的美妙画图的基本轮廓。以下五句，是对整体画面的补充完善，“暗杂晨炊飘断续”是对“烟光绕树”之飞白的加工渲染，“郁郁葱葱一带横”、“浓遮午日失阴晴”是对葱茏林木线条勾勒的点垛皴擦，“林端隐堞高笼雉”是对“树连城”的细描，“叶底如簧细啭莺”是对“树连城”的点睛。最后一联与前三联相比稍嫌乏力，但“喜听人声”一语却又顿觉生动，未见人而闻其声，与古人“深山藏古寺”、“云外一声鸡”的诗句有异曲同工之妙。司星聚看到的是历史夕阳楼的最后一抹夕阳，在他之后不久，夕阳楼随着清王朝的倾覆而倾覆了，这一次走得彻底，楼没了，李商隐的诗碑也没了，只留下了空悠悠的传说。

91、从这张图，可以看到开元寺，开元寺塔，东里书院，子产祠等郑州古代名胜。开元寺塔和夕阳楼是郑州古代的地标性建筑。

92、王宪出任郑州知州秩事缉录

93、清道光十八年（1838年），甘肃人王宪出任郑州知州，夕阳楼再一次迎来重生。王宪知郑州时，大清王朝的康乾盛世早已远去，在西方列强的咄咄逼迫下，朝廷上下正在陷入无所作为的庸政之中，积弊的社会开始不安。

94、但一批仁人志士不甘沉沦，他们以“苟以国家生与死，岂因祸福避趋之”的担当，兢兢业业实践着自己的操守，王宪便是其中。他不仅是位有家国担当的廉吏，还以诗书昭世。王宪来到郑州，迎接他的是满城萧色，赋税沉重，民不聊生，城池破败，靡残桥毁。他“甫下车，便问民疾苦”，绅民以无力承担赋税相告。

95、王宪亲自查访庄村，发现这里地近黄河，常年水患，“地咸卤盐碱不毛，每年粮漕百姓无力完纳，而官吏追呼更甚。嘉庆道光绅民赴省赴京呈诉，州查办官不为理。小民之破家逃亡者，奚止以千百计。”

96、回到州衙，王宪立即调阅案卷，发现从嘉庆元年至道光十七年，绅民前后呈诉四十余年，然历任不为详请豁免。王宪问吏户何因，吏户回云：“如请豁免需费过巨”。王宪拍案而起：“是见小利而不能成事之原因也，牺牲金钱断断乎，其不肯者，民困至此，岂计琐碎需费？我当任之”。

97、王宪令人查亩造册，结清直报户部，请求豁免地丁、漕米。在王宪秉直力争下，终使这一陈年积案获得解决，民困始苏。为了解决黄河水患造成的灾难，他下决心整治郑州河段，发动沿河各村协防出力，勤巡严防，筑堤修坝，终于使年年为患的黄河郑州段迎来了三汛安澜。

98、王宪一边解决民生大事，一边重饰残破城廓，倾圯的东里书院重开广厦数十“大庇寒士”，被水冲毁久矣的熊耳河桥得以修复，城内名胜侯月台面貌一新，夕阳楼也在他的努力下重立城头，并且，悬挂上了“夕阳楼”的大匾。

99、在王宪殚精竭虑的运筹下，破败的郑州转现生机，成为晚清地方吏治的一束亮光。

100、道光二十年（1840年），王宪离任，“去任之日，百姓扶老携幼，攀辕号呼，不忍公去”，为之树立德政碑。而王宪在他的离职感言中，却出乎人们意料的道出了他的情系：“西风一笑别雄州，携客人来感官游。红籍香巾频驻马，黄河声里看登州。波连三水秋同涨，雨落千村愿未酬。记取他年鸿爪印，系情多在夕阳楼。”

101、王宪做了那么多事儿，独对夕阳楼重立城台一往情深，这或许是他对自己意图修复这一名胜，激发人们对祖国江山的热爱，强化“国家兴旺，匹夫有责”担当良苦用心的倾诉。

102、夕阳楼重新屹立郑州城台，重新成为人们领略壮丽山河的向往。

103、楼台再起复盛景

104、在郑州中心城区的南顺城街与城南路，然耸立着郑州老城的西城墙和南城墙，两墙汇合处的城墙西南角，形成一座高大雄伟的城台。

105、尽管饱经沧桑风雨，又惨遭人们肆意拆挖，然城台庞大伟岸的骸骨依然高昂，有20米之高、40米之宽，是郑州老城墙四个城角中最为崔巍雄浑者，即便在今天周边高楼的林立中，磅礴之势依然。这就是李商隐诗中所说的重城，当年的夕阳楼，便坐落在这城台之上。

106、顺着登城的木梯转经两个平台才能登上城墙，再沿着城墙顶部木栈道爬上一段陡坡，方可抵达城台。登上城台，顿感天高地阔，千年名胜的气场悠然而生。虽然已看不见远山大河，但现代高楼大厦形成的街市天际，展现出了另一种美丽。遥想当年，在这雄伟的城台之上，还巍然矗立着高高的楼阁，李商隐们登上重城再上楼，眼前展现的该是一幅怎样令人澎湃的壮丽画景啊。

107、历史记载，夕阳楼是中国古代建筑最早的楼阁之一，与岳阳楼、黄鹤楼、鹳雀楼、滕王阁等并为天下名楼。夕阳楼楼址的发现，引发了夕阳楼粉丝们重建夕阳楼的声声呼吁。

108、夕阳楼值得重建，她是郑州悠久历史的标志。建于北魏的夕阳楼已经有一千五百年的历史了，她脚下的城墙时代更早。考古发现，郑州城墙建于三千六百年前的商代，从那时起，郑州城便代代传承，城址不移，人脉不息，成为当今世界城市群中年龄最长的城市。重修夕阳楼，可以让人们领略郑州丰厚的历史。

109、夕阳楼需要重建，她是郑州灿烂文化的魂魄。夕阳楼以诗扬名，诗也是郑州人的绝唱，一部《诗经》160首十五国咏唱中，郑州人的作品占了六分之一。49000首煌煌唐诗中，郑州人杜甫、白居易、刘禹锡、李商隐、李颀等人写了6000余首，占了八分之一。这是何等的辉煌，又有哪个地方能够比肩。重修夕阳楼，可以让人们品味郑州人的诗意情怀。

110、人们的心声赢得了郑州市有关部门的积极回应，一个全面保护郑州历史文化的宏伟规划正在推进。夕阳楼不仅要恢复，还要形成一个景区，不仅仅夕阳楼，郑州商城、文庙、城隍庙、天中书院、开元寺等等，都要恢复历史的尊严。

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