安西四镇？是怎么回事

各位老铁们好，相信很多人对安西四镇都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于安西四镇以及是怎么回事的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！

1、唐朝初年，西突厥贵族不断进扰西北地区。著名的商旅要道——一“丝绸之路”，被西突厥所截断，西域商人不能东来,滞留长安的客商西返，往往叉阻于高昌(今吐鲁番)。当时,稳定西疆，开通商路，是唐朝的一桩大事。从640年(贞观十四年）起，唐大宗乘西突厭两大部互相攻战之机，调兵遣将;由东而西，先后打败了豆服西突厥的高昌、焉耆(yan可烟齐，今新疆焉耆）龟兹（qiuci秋词，今新疆库车）等国。恰在击灭龟兹那年（648年)，活动于碎叶川（今中亚楚河)以东的西突厥五咄(duo多)陆部(称东厢)，因败于碎叶川西的五弩失毕部(称西厢)而投降唐朝。至此，碎叶川东和今新疆全部都已在唐军控制之下。反击西突厥的战争获得初生胜利。五咄陆投降的消息传到长安，唐太宗高兴地说：“西突的已降，商旅可行矣！”长安的客商们听了大为欢说。“丝路”复通了。为保证“丝路”通达和商旅安全;以巩固唐朝西疆，唐朝廷于648年在“丝路”北道的碎叶（今巴尔喀什湖以南楚河旁)，中道的疏勒（今新疆疏勒）和龟兹，以及南道的于阗（今新疆和田）四城驻扎军队，委派镇守使，置为军镇，肃属于安西都护府(治所在龟兹）。这就是著名的“安西四镇”。657年(显庆二年)，唐高宗派大将苏定方等最后打收西突败，全部占领其放地。作为唐朝控制巴尔克喀什湖以东以南和今新疆全境广大领土的军事据点，四镇的战略地位更显得重要了。670年（威亨元年）以后，由于吐蕃北扰、突厥贵族一再叛乱，四镇曾几次易手。692年(武周如意元年），唐朝派大将王孝杰大破吐蕃，收复安西四镇，并派戍兵三万来镇守。这次收复四镇的战斗，得到西北地区各族人民的有力支援。近代在吐鲁番出土的“如意元年兵役名册”上，就有“一十二人送马往龟兹”，“二十七人救援龟兹”等记载，其中不少人名是焉背等地少数民族的姓名。这次战后又过了九年，到701年，客居碎叶镇的汉族商人李容家中，诞生一个男孩，他就是后来唐朝的大诗人李白。702年(武周长安二年），唐朝在庭州（今新疆吉木萨尔)置北庭都护府，管辖天山以北及巴尔喀什湖以东以南地区。碎叶镇由安西都护府分出，改属北庭都护府。安西都护府专管天山以南，仍然统领龟兹、疏勒、于阗三镇。719年(开元七年)，唐朝在焉者设军镇，代替碎叶，补足了“安西四镇”之数。直到“安史之乱”以后，四镇才因陷于吐蕃而被唐朝皮弃。在前后一个多世纪中，安西四镇犹如四大堡垒屹立边塞,捍蔽着唐朝的西疆。清朝人王夫之,曾将四镇对唐朝的作用形象地比喻为“指之护臂”。我们如果把新疆及巴尔喀什湖以东以南地区看作唐朝右臂，那么，地当丝路北、中、南三道要冲之上的碎叶、疏勒、于网三镇，自北而南三点互为犄(ji击)角，而由龟兹镇居中控制，不正象是护卫右臂的三个灵敏的指尖吗！

2、这里要着重介绍一下碎叶镇。它位于碎叶川南岸。早在汉朝时期，就有中国内地的居民迁居这一带。隋末，又有《人自内地迁居碎叶，其中包括来自陇西的大法人李白的先人。628年（贞观二年),唐朝名僧玄奘去天竺路过碎叶，在这里见到周长六七里的小城，各国的商人在城内杂居。还见到碎叶以西五百多里的咀(da达)逻私城(今苏联塔拉斯）附近，有一座小孤城，三百多户居民都是汉人。他们讲汉话，保留着汉族风俗习惯，却穿着突厭族服装。近代在热海(今伊塞克湖)北岸山岭的北麓，曾发现西突厥货币,上面铸着突厥文、汉文两种文字。这些事实表明，在巴尔喀什湖以东以南广大地区,突厥族、汉族等各兄弟民族，长期劳动、生活在一起，在经济和文化各方面彼此交流，互相影响，结成了十分亲密的关系。

3、648年，唐朝在碎叶设置军镇以后，碎叶小城迅速发展成为我国西北地区的政诒军事要地。据史书记载，唐朝先后派驻碎叶的镇守使有韩思忠、周以悌、杜休璟等人。唐高家时期的安西都护杜怀宝，也曾一度镇守碎叶。先后屯驻群叶的店朝军队，有金牙军、天山军、保大军等部。679年（高宗调露元年），突既贵族阿史那都支起兵叛唐，牙帐设在碎叶水北四十里的谒丹山。与此同时，留居长安的波斯王子泥湿斯要归国。唐朝任命吏部待郎裴行俭为使书，王方翼为副使，护送泥涅斯取道碎叶回国，同时负责平定阿史那都支叛乱。裴、王一行由长安到西州（吐鲁番），招募“豪杰子弟干余人”为部伍，行抵龟兹。裴行俭“阳为收(tian田）猪”(佯装打猪），麻痹阿史那都支，经十-天急行军，直抵羯丹山，在牙帐前仔虏都支，平定了叛乱,同时完成护送任务，和泥涅斯在碎叶分手。裴行俭押解都文返回长安，留下王方翼负责修筑碎叶城。据史书记载，这次筑城仅用五十天时问即告竣工，可见得到了当地各族人民的大力支援。新碎叶城，四面共有十二个城门。门道筑得曲折、隐蔽。城郭之内，坊墙高耸，街巷纤曲，完全是按照边防战备的需要而营建的。

4、碎叶设置军镇后，遵行唐朝中央的军令和政令,同内地州县一样。689年(武后载初元年），武则天利用伪造的《大云经?准备称帝，曾下令全国各州设置大云寺。碎叶镇内，那时也遵令营建大云寺一所。六十年以后（750年），唐朝人杜环路过碎叶，还看到过城中的大云寺。正由于碎叶同内地是一个整体，李白的父亲李容，才能在705年携带全家老小，由碎叶迁徙四川居住。

5、1968年4月，吐鲁番阿斯塔那村唐墓出士《汜德达告身?两件。其中，永淳元年(682年）的告身使我们知道：店朝军官汜德达出身于“募人”，因战功妥助三转（级)，为S骑尉。这个汜德达，有可能正是应裴行俭招募入伍的西州，“豪杰子弟”之一，他的战功可能同护送泥涅斯、平定都支之叛有关。延载元年（694年）告身使我们知道，汜德达在垂拱二年(686年)唐军自于闻、安西(即龟兹)、疏勒、碎叶四镇主动撤离的军事行动中立功，受勋四转;又在都历岭（今中亚塔拉斯山)战役中立功，受勋三转，共女侍图七转，为轻车都尉。这两件珍贵的文物，不仅证明唐朝的告身制度、酬勋制度同样通行于边疆，而且确凿地证明：早在一千三百多年以前,碎叶等四镇就是我国西北的重镇；巴尔喀什湖以东以南的广大地区，早就在唐政权有效的军事和行政管辖之下。

6、另在阿斯塔那墓出土绢画中，可以看出唐朝西部地区妇女的服饰和生活情况，与中原地区十分相同。反映了唐朝政治统一和文化发展的一个侧面。

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