打坐吧(打坐时想些什么)

大家好，今天来为大家分享打坐吧的一些知识点，和打坐时想些什么的问题解析，大家要是都明白，那么可以忽略，如果不太清楚的话可以看看本篇文章，相信很大概率可以解决您的问题，接下来我们就一起来看看吧！

1、很多人都不知道怎么打坐，也就是说打坐的时候想什么呀，这是相当多人的一个疑问。

2、打坐的时候，只要能保持安静、深沉的状态，想什么都可以。比如今天打坐，我们就想一件事情——“开经偈”，上午听完偈子后就在脑子中不断地重复、体会、理解“开经偈”四句话，或者是其中的某一句话，或是某一句话中的某一两个字，都可以，依你而定。你希望怎么样就怎么样，不断地重复，感受，一直深入下去，名之曰：禅定。

3、开始，把眼睛微闭，体会四句开经偈中的“无上甚深微妙法”。我要体会那个“无上”，不能用我们的一己之私心、私念，一孔之见来妄论佛法，妄议佛法，这就叫不可思议——超越了我们的经验，超越了我们的一己之见！怎么超越我们的一己之见？怎么超越我们后天的经验？那要体会，感受。体会感受怎么一个“甚深”法，怎么一个“微妙”法。佛法是充满智慧之法，这个智慧是非常微妙的。大心、粗心是没有办法体会和领悟佛法之精彩处；要想理解佛法之精彩处，要深心、细心，要有敏锐心，要有悟性，你要深入地去体会。佛有八万四千法门，佛说：“八万四千法，唯度八万四千心，若我无一切心，则不需一切法。”奥妙深刻！细心感悟和体会，这就是第一句话：“无上甚深微妙法”。

4、下面一句话：“百千万劫难遭遇”。你真的有这种感受吗？你是不是从内心深处生起了“百千万劫难遭遇”的感恩心、稀有心？是否真实地生起了对佛法的感恩心、稀有心？太稀有了，“百千万劫难遭遇”，多么地稀有、难得呀！

5、“我今见闻得受持”，佛讲法你能受持住吗？你能荷担佛法吗？你能够如实、如礼、如义地做到吗？这就叫“得受持”。

6、“愿解如来真实意”，发愿，我们的愿心、愿力有没有真实地生起？有没有那种破除万难的决心？唯有一念就是：要把如来的、佛陀的所有教导的真实含义都找到，不遗漏佛陀的任何一个教导——“愿解如来真实意”。

7、什么是法？这开经偈就是法。把开经偈学好，《金刚经》就学完了。

8、还有一个，就是打坐的时候要学会与你思维的对象稳定关系。比如说，我们今天思维的对象是四句偈，或者是四句偈中的某一偈，或某一偈中的某几个字。那我们今天打坐就是只有这一个对象，除了我们这个对象，其他无关的一律放下。即使现在外面狂风暴雨来了，你也要做到岿然不动。为什么？因为狂风暴雨与我今天这个打坐的主题、思维、四句偈没有关系，凡是与此无关者，一律放下。如果现在外面起洪水，我们仍然坐在这里岿然不动，这才是真正的打坐。就是山崩地陷也不动心，这才是真正的打坐，这个时候心才能真正地沉下来，不然总是周围谁走动了，周围谁打了个喷嚏，门外谁弄了个响声，然后注意力马上就跑去了，这都不叫打坐。

9、打坐要有一种慷慨就义之感，要有一种赴法场之感，要有一种当下就断头不改初衷之感：这才是打坐者应有的态度、一种心态。禅修时，道场就是法场，我们要有一种赴法场之感，大不了一死嘛，要有一种生死就此一举的念头。在这种心态下，打坐才会真正地有效。

10、慢慢地把心沉下来，往深处，往心灵的深处沉下来……

好了，文章到此结束，希望可以帮助到大家。