报任安书教案，报任安书

很多朋友对于报任安书教案和报任安书不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！

1.古者富贵而名摩灭：摩灭，湮灭，消亡。

2.唯倜傥非常之人称焉：倜傥，卓异、特别，洒脱不受约束的样子。

3.《兵法》修列：修列，撰写出来。

4.大底圣贤发愤之所为作也：大底，大概，大致。发愤，发泄愤怒。

5.此人皆意有所郁结：郁结，积聚不得发泄。

6.不得通其道：道，主张，学说。

7.故述往事、思来者：来者，未来，后世。

8.退而论书策：论，编撰，创作。

9.思垂空文以自见：思，想、希望。垂，流传。空文，著述，指与具体的功业相对的著述。见，“见”，通“现”，表现自己。

10.网罗天下放失旧闻：放失，散失，“失”，通“佚”。

12.稽其成败兴坏之纪：稽，核查，探求。纪，规律，总则。

13.亦欲以究天人之际：际，际遇。指天道和人事之间的相互关系。

15.通邑大都：通邑，指交通便利的城市。大都，大城市。

16.则仆偿前辱之责：责，通“债”。

二、理解性默写

1.司马迁认为拥有财富、尊位不一定会被人记住，只有卓越超群懂得人才为后人所称道，《报任安书（节选）》中表示这个意思的句子是：“，，”。

2.《报任安书（节选）》中，作者列举周文王、孔仲尼在困境中完成其作品的句子是：，。

3.在《报任安书（节选）》中，司马迁举屈原的例子来论述自己的观点从而为后文解释自己忍辱负重、著书立说作铺垫的句子是：“，。”

4.在《报任安书（节选）》中，司马迁认为《诗经》大部分都是一些圣贤们为抒发愤懑而写作的句子是：“，。”

5.《报任安书（节选）》中列举了大量的事例，其中列举“屈原放逐，乃赋《离骚》”的事例是为了论证“，，，”。

6.在《报任安书（节选）》中，“网罗天下放失旧闻”交代了《史记》的素材来源，“”体现了司马迁未完成《史记》而表现出来的坚韧精神。

7.《报任安书（节选）》中，介绍《史记》的记载起终时间、内容和篇数的句子是：“，，，，，，，。”

8.《报任安书（节选）》中,太史公写作《史记》的目的是“，，”。

9.《报任安书（节选）》中，作者陈述自己还没完成作品就遭遇横祸，不得不忍辱负重的句子是：，，，。

10.典故的运用，使本文感情更加慷慨激昂，深沉壮烈。如用周文王“”孔子“”、屈原“，”左丘“，”、孙膑“，”、吕不韦“，”、韩非子“，”等古圣先贤愤而著书的典故，表现了自己隐忍的苦衷、坚强的意志和奋斗的决心。

11.《报任安书(节选)》中，作者很谦虚地介绍《史记》成书的过程:“，，，，，”。

12.在《报任安书(节选)》中，司马迁向任安透露自己忍辱负重坚持完成《史记》是希望有朝一日这部书能够“，，”，这样自己也没有什么遗憾了。

主题：传统文化

中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶和精华所在，蕴藏着中国社会赖以生存发展的价值观和中华民族日用而不觉的文化基因。像“国家兴亡，匹夫有责”蕴藏的爱国情怀，像“天行健，君子以自强不息”体现的奋斗精神，像“得黄金百，不如得季布一诺”阐明的诚信原则，都可以成为今天构筑中国精神、中国价值、中国力量的宝贵财富。

主题：忧患意识

几千年来，忧患意识深深融入中华民族的血脉中。《周易》“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱”，孟子“生于忧患，死于安乐”，范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，朱熹“危惧故得平安，慢易则必倾覆”……这些古代名言警句，无不透出自古以来中国人刻在骨子里的精神气质，生动诠释着中华民族自强不息、绵延不绝的生命之魂。

1.古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉

2，盖文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》

4.《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也

5.此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者

7.上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇

8.亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言

9.草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色

10.盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》

11.仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪

12.藏之名山，传之其人，通邑大都

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