瑜伽功法(瑜伽八部功法详解之完结篇)

大家好，如果您还对瑜伽功法不太了解，没有关系，今天就由本站为大家分享瑜伽功法的知识，包括瑜伽八部功法详解之完结篇的问题都会给大家分析到，还望可以解决大家的问题，下面我们就开始吧！

1、瑜伽八部功法为：持戒（Yama）、精进（Niyama）、瑜伽体位法（Asana）、生命能控制法（Pranayama）、感官回收（Pratyahara）、心灵集中（Dharana）、冥想（Dhyana）、三摩地（Samadhi）。

2、前面为大家详细介绍了八部功法的“持戒”、“精进”，今天继续介绍其它六部功法。

3、瑜伽体位法是一种平静、安稳、舒适的身体姿势。这是帕坦伽利对体位法的定义。由此可知，体位法不应只是伸展操。练习体位法时要精进、努力地以安稳放松的方式来锻炼，并且冥想着永恒无限的至上。

4、这是练习瑜伽体位法时一条很重要的心法。除了我们所熟知的精进努力和安稳放松以外，帕坦伽利告诉我们要同时冥想着永恒无限的至上。也就是除了肢体上在做体位法以外，心念要与永恒无限的至上相应为一。

5、（四）生命能控制法（Pranayama）

6、在体位法熟练以后，要锻炼吸气、呼气和住气的生命能控制法。在瑜伽里把呼吸分为吸气、呼气后住气，呼气、吸气后住气等四种，这些呼吸功法在粗钝的层面，是要强调人体内生理机能的内在五种气和外在五种气，在精细层面，是要使生命潜在的能量从中脉上升到达顶轮。

7、生命能控制法，除了对神经、腺体、肌肉作用外，还会对精细能量起作用。因此要有严格的呼吸配合、意念观想甚至理念上的冥想，所以最好在体位法熟练以后，再开始练习呼吸法。

8、感官的回收就是将感官置于心灵的控制之下。我们身上有五种感觉器官、五种运动器官。它们永远倾向于向外的行为，心灵经由运动器官呈现于物质世界，而经由感官器官感知物质世界。但是如果开始静坐，我们必须隔绝心灵与物质世界的关系，而仅仅将心灵与潜意识甚至超意识相联系，所以，我们必须将心灵从运动器官与感觉器官中收摄回来，转而导向精神的理念中去。我们以舒适的姿势静坐，如不动，放松自己，忘却外在的世界，控制呼吸使其绵长，控制思想使其清静而无杂念。但是我们无法将心灵完全空掉，所以适当的把它系于单一的理念上，这个理念就是至上意识或宇宙本体。经过感官的回摄，这个理念就被扩展，而其他的念头将从心中除去。由此可见，感官回摄的关键，就是对宇宙本体的认知，就是心灵回归宇宙本体。

9、集中是将心灵专注于外在的目标或内在的一点。心灵若无所缘之处就不可能有集中。在开始时，感官的作用把修持者的心灵拖向外在的世界，而扰乱心灵的安宁。我们应当学习如何调伏不安的念头和如何稳定情绪？这需要无比的耐心和坚韧不拔的毅力。

10、信念集中不但可以防止心灵涣散，增加控制力，就某个层面而言，就像放大镜的聚焦能力，可以产生大能量，还有助于心灵导向精细，提升生命能。

11、冥想又可译为禅那、禅定。将心灵不断的引向至上目标成为冥想。它帮助修持者将心灵提升到永恒喜悦及和平的最高领域。瑜伽神秘的阶梯将粗钝和精细连接起来，带领修持者超越一切粗钝和精细的领域而达到至上不朽的境界。冥想是单一正念之流不断的持续。

12、三摩地又称为无限的喜悦。经由心灵的集中和冥想，很自然就会达到三摩地的境界。三摩地是所有瑜伽的目标，在这个境界里，个体意识与宇宙意识合二为一，低层次的小我已扩展为宇宙的大我，这是精神上的至高境界，我们觉得万物都是一个整体，心灵意识融入潜意识，与至上意识合而为一。三摩地得到的是纯然的喜悦，永恒的喜悦，没有痛苦的喜悦。因为由物质所得到的不过是相对的快乐，很容易被相对而来的痛苦所抵消。在三摩地中，我们所得到的是全然无痛苦的喜悦一这是非语言笔墨所能形容的。这必须去亲身体验，无法用外界任何甜美的事物来加以比较，无法形容这种境界的美妙。

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