书香屋(书香之家)

大家好，书香屋相信很多的网友都不是很明白，包括书香之家也是一样，不过没有关系，接下来就来为大家分享关于书香屋和书香之家的一些知识点，大家可以关注收藏，免得下次来找不到哦，下面我们开始吧！

1、“书香”并不仅仅是指的来自书本，而是指的一种文化素质及其氛围。

2、姚家在沙子坝建了三栋徽式建筑的房屋。每栋房屋都显示了一定的财富、地位，但也显示出了一种文化气氛。房屋的设计和美化都含有文化。新屋是后建的，最宏大，而文化含量最丰富的还是老屋。首先老屋有一个“门楼子”——整栋老屋大院的大门。门楼屋檐下挂着灰底黑字“贡元”二字牌匾。据说这还是清朝（算起来应该是光绪年间）赐给八祖父的功名。“贡元”与其他功名性质有些不同，不是科考产生的，而是选拔出来的，即秀才中挑选出来的优等生。

3、据说当年获得功名来报喜的仪式很有派头：报喜人高高站在堂屋正中祖龛下的大桌上，敲锣打鼓，大声唱呵着报喜。

4、堂屋（大厅）的陈设和布置。正中壁上高处有香龛。龛中间是红底黑字：“天地国亲师（据说‘国’字原为‘君’，民国以后改）”。两边是蜡烛。龛下面是红色的台，名叫”春台“，春台下是桌案。用于年节时摆列祭品。

5、大厅外和正厅内高处都悬挂黑底金字的匾额。厅内两侧有几副木质对联，一副黑底金字抱柱长联，全文当时的我还不认识，只认出上联末是“椿萱并茂”，下联末是“兰桂联芳”。另一副靠天井的木联，红底黑字：“司马文章元亮酒，右军书法少陵诗”。现在还记得，是因为当年父亲常常把幼年的我背在背上，在堂屋里走来走去，教我认识和背诵了这些字。厅屋正中是天井。天井两侧的房间叫“厢房”。厢房门额上我家这边挂的是父亲的名（字）匾，黑底金字，对面厢房门头挂的是二叔父的名（字）匾。这是按当时的规矩：男子结婚时悬挂出来的。

6、堂屋正中是天井。天井正中是一口六方形石水缸，水缸里养着一些小鱼儿。缸上是一座一米多高，被称作“漏、瘦、透”的太湖石。这里的地貌并不产太湖石，听说是祖父从山后面河里的崖壁上寻得的。当地很少有这种陈设。因为房主来自江浙，才有这样的审美意趣。把它叫做“太湖石”。我们不懂，就叫它“假山”。“假山”上长了许多苔藓和虎耳草。前方又有一米多高的正方形石柱，上面放着大大的一盆迎春柳。每到初春，迎春柳开花，香气扑鼻。石缸四周有一圈石墩。上面放着一盆盆的花草。如此精心设置的美丽图画，每天映入我们的眼帘，留在了我的记忆里。

7、要说客厅文化传统的继承和维持，主要得力于我父亲。客厅的打扫起初是四家自觉轮流，随着生活压力增加，慢慢都放弃了，只有文化意识较强的父亲，过些日子就去打扫一次。他还在天井周围摆一圈盆花，记得有一次我睡在厢房，半夜里听见外面天井里响起了哗哗的雨声。接着听见父亲从卧室里出来去摆弄花盆。第二天起来，看见花盆都侧放着，父亲告诉我们是防止花盆积水，影响花草的生长。

8、快过年了，把孩子们动员起来，打扫布置堂屋，也是父亲操办。对于他，似乎是义不容辞的责任。把两边悬挂的旧字画取下，打扫一下灰尘，或者是换上新字画。又在天花板上吊起几支黑漆的木架挂灯——叫做“宫灯”，给宫灯换上新的丝皮纸，四侧的几幅画也是父亲刚画好换上的。于是到处干净了，漂亮了，新年气氛充满了堂屋。

9、下面就要说到书香的源头——“书”了。书是要读的。民国以来，随着国家的灾难，社会的腐败，人民的生存越来越困难，文化的传承也越来越衰落。姚家读书人越来越少，大多数只是粗通文字而已。沙子坝姚家到我的父亲这一代，真正继承传统学问的只有住在新屋的兰村伯父了。他是个老学究，据说参加过科考的。其次便是我的父亲和二叔父。他们的身上还留着书香气味，二叔父读的书比我父亲读得更多，说起话来也常常引经据典的。但他子女多，生活压力大。我觉得只有我的父亲身上才可以称作“书香气”——传统文化熏陶下的气质和风貌。

10、这里我想说一下我们家里的藏书。因为这与我们的成长关系比较密切。我家的厢房，布置是按书房的规格。有书桌，书柜，正中壁上挂的字画。书桌上放的是父亲常常诵读的线装书《古文观止》等。还有文房四宝：笔墨纸砚和字帖。我只记得其中有王羲之的一本草书字帖。小时候常常听到厢房传来父亲或者是大哥拉腔拉调诵读古文的声音。

11、但是大量的书并不放在厢房，而是藏在一间侧卧里。这间卧室面积较大，一面墙壁上面至顶是镶嵌的木架。家里人叫它“商架子”，样子像商店的货架。有镶嵌的木门遮掩。其实就是书架，其中摆满了书本。我站在地板上仰之弥高，大人也要用小木梯才能取到。

12、后来因为人口多了，又放进了一张床，蚊帐遮盖了半边书架。偶然打开，可以看到放满了“古装（线装）书”。才上小学的我们从来没有想过去触碰。只有旁边没有遮挡的几扇门是取下了的，里面装的是现代书籍和杂志，其中有两种名《儿童杂志》和《儿童常识》。父亲说是当年从上海给孃孃和大姐订阅的。于是这些书就成了我的课余阅读书籍。记得《儿童杂志》中有一篇连载的外国小说好像名《大卫考伯菲尔》，我是每期都要读的。其中有一位著名儿童文学作家陈伯吹，是《儿童杂志》的编辑，也在其中发表了不少童话故事。有意思的是：五十年代，我在北师大读书时，系里邀请了一些国内著名文学家来讲学，因为我们的课程中有一门儿童文学，请来讲课的就有陈伯吹先生。可惜他一口上海话，我听得半懂不懂，但带起了童年的回忆，我非常兴奋。

13、除了藏书，还有藏画。母亲陪嫁的宁波柜最下面是一个长长的抽屉，里面放满了字画卷轴。我们小时候不懂欣赏。听孃孃说其中有一幅真正的八大山人的作品。后来土改时都付之一炬了。堂屋、书房要悬挂书画。为了保护这些书画，要经常换着挂。一到过年，房屋要换窗户纸。那时玻璃很少，雕花的的窗户多是用白丝皮纸糊上的，中间一块大空格用玻璃透光，但是玻璃会破碎。后来父亲就用宣纸作画贴上。

14、有一个细微末节的习俗不知是否值得一提，那就是上厕所不准用“字纸”，即纸上有印或写的字的纸。农村中贫困的人家，用不起卫生纸，就用草叶、树叶。但是孩子上学了，必然会有一些破旧作废了的作业本或纸张，用来上厕所，是常有的现象。当时有一种说法：上厕所用了字纸会“瞎眼睛”。学校是这样传说，民间也是这样说。稍微殷实一些的人家用的是买来的“草纸”。我们家里废弃的字纸很多，是从来不用于上厕所的。父亲郑重其事地说，这是出于对文字的尊重。其实也就是对文化的尊重。我们家里不用说不用书页，废旧作业本很多，也是绝对不会这么用的。

15、还有一个与藏书相关的故事。上世纪六十年代初期，母亲到了南昌。有一次我和母亲谈到家里的藏书时，母亲无意中说起那个书架藏书中有一部《桃花扇》。我听了大吃一惊。在没有上大学以前，虽然我课外书读过不少，但从没有听说过《桃花扇》这个书名。直到上了大学中文系，学习了《中国古代文学史》后，才知道中国文学史中有一种戏曲名叫传奇，清初的孔尚任《桃花扇》就是传奇代表作之一。

16、我很惊讶：我们家里只收藏正统的经史子集，是不收藏戏曲小说等通俗文学作品的。解放以后的文学史课程才讲戏曲小说。《桃花扇》是戏曲“四大传奇”之一。不属于经史子集。版本稀少，几百年只有一个初版的版本，我们家中没有一个懂得戏曲的人，怎么会有《桃花扇》出现在书架上呢？很久以后才知道，《桃花扇》初刻本，出版地点是湖北宣恩。宣恩离建始不算很远。那样的一个深山里的小县城，还会出版这样的书，似乎也是奇闻。我们家里谁会买它？至今不得而知。联想到：不知道我家那个卧室书架上还陈列过多少珍贵和罕见书籍。

17、解放前夕我离开了家乡。后来听说：土改时，我们家被划为“地主”，那些书籍堆在了院子的场坝里，与一些木器家具和较为华丽的衣物一起付之一炬，浓烟滚滚燃烧了好几天。

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