归真堂牌熊胆粉 时隔多年再说惠安归真堂熊胆

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1、最近有外地的朋友托我要买些归真堂熊胆粉，然后就聊起了一些往事。很有趣的是，这位朋友在当年网上热议的归真堂上市事件上，是动物保护主义派的。后来在我与他的几次讨论后，也渐渐有了一些不同的看法。当年的沸沸扬扬，如今再平静地回顾一下，发现其实当年的很多观点和讨论都被裹挟成简单的非黑即白（不过如今网络的风气在非黑即白方面，可能比之当年其实有过之无不及）。

2、归真堂养熊场在我小时候还叫钱山养熊场，它就在我家邻镇的净峰镇上。虽然离得近，但老实说我家和我的的亲友们，基本上与归真堂企业并无任何利害关系，因此我当初在网上和线下读书会等多个场合“横眉冷对千夫指”地和“动物保护主义派”论战，并无什么利益立场，初心更多地是作为一个切近者说点真切的话语。

3、当时网络最被鼓动起来的一个主要观点及逻辑是这样的：

4、取熊胆汁是虐待黑熊，这么残忍的事不应该存在，这样的企业不应该上市。

5、我想，这里其实有个基本前提问题：我们可不可以取用熊胆汁来入药？

6、当年这个问题很多人都是持反对意见的。可实际情况是，直到今天，熊胆在中医药中仍然是广泛而常用的一味药。本身天生万物供人取用，这种取用几千年来已经形成了很多具体的法制、习惯、产销和市场等机制，而不仅仅是一个非黑即白的问题了。

7、那么我情感上确实反对取熊胆可以么？可以，但是这种反对，本质上是个人的某种文化认可，当试图变成大家都应该遵守的事情时就要谨慎了。比如爱狗人士去抵制玉林狗肉节，其原因是在很多人的文化认可观念里，狗应该是作为人类的伙伴而非食物。但问题是在相当一部分人的文化认可里，狗肉也是可以作为食物的啊。

8、而你的文化认可中认为应该禁绝某件事，你可以表达你个人的反对，可当你要地把它作为一种普世价值来执行时，这种事情必然会引发争执和冲突，而由此带给人类的伤害其实更大。比如：我认为大家都应该信仰上帝或真主，你不信仰就是异教徒，我就要征服你。这样的争执，常常成了人类苦难的最大来源。

9、我们可以反问：佛教徒是反对饮酒的，那么佛教徒可以去抵制造酒企业上市么？

10、那我在网上表达反对观点可以么？可以。但是这种反对已经发展到干扰别人的合规经营时又是另一回事了。而那次煽动社会情绪，看似只是简单的一次网络传播，其实背后如何今天很多人大概已经了解了，而无形中我们经历了一次很大的社会资源消耗。

11、当年网上之所以能被带动起来，轰轰烈烈地反对归真堂上市，背后其实既非伦理问题，也非法规问题，更无关什么公平正义，无非是一段臆造出来的熊受苦的虚假共情，然后煽情如斯而起的。这大概是我们当下社会的通病，无法真实地勾连自己的当下生活来获得自如的感动，就需要从这种文艺叙事中去煽情。

12、归真堂可不可以上市这个事，其实是有工商管理和市场机制问题。何不让这个机制去解决呢？如果真的有一天，有药效更好、价格更便宜、而且可以大量生产的药品可以替代熊胆时，那熊胆粉自然在市场会被淘汰了。

13、然而，就在今天，市面上仍然有很多越发成熟的技术和模式在养殖黑熊，市场上也依然在认可熊胆粉的药效与功用。

文章分享结束，归真堂牌熊胆粉和时隔多年再说惠安归真堂熊胆的答案你都知道了吗？欢迎再次光临本站哦！