初二回娘家用肉身孝敬父亲可以吗 江西孝子将父亲遗体塑成金身供奉在家

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1、在中国传统文化当中，丧葬文化是一种特殊的文化形式，也同样是我国几千年文明史中的一个重要部分。以“凶礼哀邦国之忧，以丧礼哀死亡。”在古人看来，“死者为大”，对于逝者，要举行隆重的丧葬仪式来表达哀思。

2、在我国，丧葬习俗经历了几千年的发展，在不同的时期，不同的地域呈现出不一样的形式和变化。我国古代主要实行土葬，讲究入土为安，如今考古发现的大量古墓也都为土葬。而在一些地区，一些少数民族部落当中，其他方式的丧葬形式，例如天葬、崖葬等方式也十分普及。

3、但随着时代的发展，文明的进步，传统的一些丧葬形式已经不再符合社会发展的需要，如今我国普遍实行火葬。然而，在江西曾有一位孝子，为了尽孝心，将父亲的遗体塑成金身供奉在家，却无人敢上门做客。

4、在我国古代，十分讲究入土为安，逝者的遗体一定要下葬，才算得上是落叶归根。因此即使家中再贫穷，也会草草下葬。但是在古代佛教中，对于圆寂的高僧，有的会采用塑金身的方式，形成“肉身佛”。

5、所谓肉身佛，就是高僧的遗体在祭悼完毕之后，进行防腐处理，从而形成不腐肉身。事实上，一些平常人，如果在生前为百姓做过了许多的好事，死后人们不舍得将其遗体火化，也会将其肉身塑成“肉佛”，供人祭拜瞻仰。

6、林观荣，就是这样的一个普通人。1925年，林观荣出生在一个贫苦家庭当中，在家人的影响之下，林观荣开始信奉起了佛教。他经常出入当地的寺庙，烧香拜佛，甚至会在家中吃斋念经。在闲暇之时，林观荣还会去寺庙当中做做义工。

7、心中向佛，让林观荣对待身边的人和事都充满友善，他也希望能够通过自己的努力，为人们做一些力所能及的事。但由于家中并不富裕，林观荣不能像其他人一样为寺庙捐赠香火，所以他决定在崎岖的山坡上，修一条通往寺庙的路。

8、下定决心之后，林观荣就开始用挖来的石头，在山坡上铺路。林观荣和儿子拿着铁铲，背着石头，在山上一步一个脚印，将石头拼凑成一层层的台阶。如果是晴天还好，一旦遇到下雨天，泥泞的山路湿滑不堪，根本无法正常行走，但即使是再大的困难，林观荣也坚持了下来。

9、最终，林观荣修建了一条两千多级台阶组成的石板路，这项浩大的工程，耗费了他大量的心血。

10、在林观荣的心中，自己应该算得上“功德圆满”，能够对得起自己的一生。随着年纪的逐渐增大，林观荣的身体也一天不如一天。在预感到自己大限将至时，林观荣找来了自己的儿子，告诉他自己也希望像僧人一样，塑有肉身。

11、为了满足父亲的临终愿望，也为了尽这份孝心，儿子林上水答应了父亲的遗愿。在父亲去世之后，林上水并没有按照传统的丧葬方式那样处理遗体，而是实行“缸葬”，用木炭、石灰、香料等物品对遗体进行除湿防腐，再将缸密封保存，是为“坐缸”。等到三年之后，林上水进行开缸，发现父亲的遗体并未腐坏，于是为其找来专门的工匠，用石膏和金漆塑成“金身”。供奉在了家中。

12、然而林上水的这种尽孝之举，却给村民带来了烦恼。在村民的观念当中，入土为安是几千年以来的传统，也是对死者的一种尊重。将这样一尊肉身供奉在家中，不仅村民，甚至许多亲戚朋友都不敢上门做客。同时也有人理解林上水的做法，认为他尽到了自己的孝心，十分难得。对此，不知大家有什么看法？

好了，文章到此结束，希望可以帮助到大家。