论语十则读后感 论语

大家好，关于论语十则读后感很多朋友都还不太明白，今天小编就来为大家分享关于论语的知识，希望对各位有所帮助！

八佾篇第十七章，子貢欲去告朔饩羊。子貢想要废除鲁国每月初一祭祖庙时用一只活羊做牺牲的规定。子曰：“賜也！尔爱其羊，我爱其礼。”

孔子重視的禮除了典礼以外，还非常重視不同等级的人使用物品的规格，季氏用八佾（3.1）、管仲立塞门（3.22）都让孔子很不高兴。

八佾篇第十八章，子曰：“事君尽禮，人以为谄也。”儒者被世人所讥，自古亦然。从孔子的这句话中可以感受到他心中的悲哀。

过去总说孔子代表贵族阶级的意识形态，不尽然也。

里仁篇第二章，子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”

里仁篇第五章，子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。

雍也篇第十一章，子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”

常常看到孩子讲吃讲穿，不知道怎么说他，读到里仁篇第九章就知道了。子曰

：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

孔子之道的核心是忠恕，己所不欲，勿施于人。

里仁篇第十五章，曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”

孔子不像宋明理学家们那样好谈性、命。

公冶长篇第十三章，子贡曰：“夫子之文章，可得而聞之；夫子之言性与天道，不可得而聞之。”

公冶长篇第二十七章，子曰：“已矣乎，吾未见能见其过而内自讼者也。”

子罕篇第十八章，子曰：“吾未见好德如好色者也。”

8、人的天分是不同的，不要对牛弹琴。

雍也篇第二十一章，子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”

述而篇第七章，子曰：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。”

孔子教学生也是要收学费的。这可以从礼的角度来理解：别人尽学生之礼，孔子就付老师之责。礼规范了人和人之间的关系，任何一方绝对付出或绝对获取都不符合礼。

述而篇第十二章，子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”

可见如果有致富之路，又不违反礼义，孔子是乐于一试的，这与孟子说何必言利是有差别的。

13、孩子有求知欲就好好培养他，否则就不要白费劲了。

述而篇第八章，子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”

好了，关于论语十则读后感和论语的问题到这里结束啦，希望可以解决您的问题哈！